Слово в неділю 7-у після Пасхи, святих отців Першого Вселенського Собору

Эта запись также доступна на: Russian

Пам’ять Першого Вселенського Собору святкується Церквою Христовою з найдавніших часів. Господь Ісус Христос залишив Церкві велику обітницю: “Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее” (Мф. 16, 18). У цій радісній обітниці знаходиться пророча вказівка, що, хоча життя Церкви Христової на землі буде проходити у важкій боротьбі з ворогом спасіння, перемога на Її стороні. Святі мученики засвідчили істинність слів Спасителя, зазнавши страждання за сповідання Імені Христового, і меч гонителів схилився перед переможним знаменням Хреста Христового.

З IV століття припинилися переслідування християн, але всередині самої Церкви виникли єресі, на боротьбу з якими Церква скликала Вселенські Собори. Однією з найнебезпечніших єресей було аріанство. Арій, олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині і честолюбства. Він, відкидаючи Божественне достоїнство Ісуса Христа і Його рівність з Богом Отцем, помилково вчив, що Син Божий не Єдиносущний Отця, а створений Отцем в часі. Помісний Собор, скликаний за наполяганням Олександрійського Патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не підкорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив свії лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку в своїй помилці від деяких східних єпископів.

Для розслідування виниклої смути святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам’ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубського і, отримавши від нього Посвідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, зважився скликати Вселенський Собор. На запрошення святого Костянтина в місто Нікею в 325 році зібралися 318 єпископів – представників християнських Церков з різних країн.

Серед прибулих єпископів було багато сповідників, які постраждали під час гонінь і носили на тілах сліди катувань. Учасниками Собору були також великі світильники Церкви – святитель Миколай, архієпископ Мир Лікійських (пам’ять 6 грудня і 9 травня), святитель Спиридон, єпископ Тримифунтський (пам’ять 12 грудня), і інші, шановані Церквою святі отці.

Олександрійський Патріарх Олександр прибув зі своїм дияконом Афанасієм, згодом Патріархом Олександрійським (пам’ять 2 травня), названим Великим, як ревний борець за чистоту Православ’я. Рівноапостольний імператор Костянтин був присутній на засіданнях Собору. У своїй промові, яку він виголосив у відповідь на вітання єпископа Євсевія Кесарійського, він сказав: “Бог допоміг мені скинути нечестиву владу гонителів, але незрівнянно сумно для мене будь-якої війни, будь-якої кровопролитної битви і незрівнянно згубніше внутрішня міжусобна боротьба в Церкві Божій”.

Арій, маючи своїми прихильниками 17 єпископів, тримався гордо, але його вчення було спростовано і він відлучений Собором від Церкви, а святий диякон Олександрійської Церкви Афанасій у своїй промові остаточно спростував богохульні вигадки Арія. Отці Собору відхилили символ віри, запропонований арианами. Було затверджено православний Символ віри. Рівноапостольний Костянтин запропонував Собору внести в текст Символу віри слово “Єдиносущний”, яке він часто чув в промовах єпископів. Отці Собору одноголосно прийняли цю пропозицію.

У Нікейському Символі святі отці сформулювали апостольське вчення про Божественне достоїнство Другої Особи Пресвятої Трійці – Господа Ісуса Христа. Єресь Арія, як омана гордого розуму, була викрита і відкинута.

По закінченню служби настоятель храму Святих та Благовірних князів Петра і Февронії протоієрей Миколай відслужив молебень від негоди.